安博体育前两天有个初中的学生问我说：“老师，古代人结婚跟今天有什么区别？”我定眼一看，小小年纪就有这样的烦恼？看来是个不省心的主啊。那今天咱们就来聊聊“古人的婚嫁习俗”，其实也不能称“古人”，我们现在的很多婚嫁习俗是从先秦一直延续至今的。古人云有人生四大喜，一曰久旱逢甘雨，二曰他乡遇故知，三曰金榜题名时，四曰洞房花烛夜。用洞房花烛夜来压轴，看来还是蛮重要的嘛，哈哈说到婚礼，很多人第一时间想到战国以来的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这的确是几千年来影响我们中华文明最深，也是最为广泛接受的一套成熟婚嫁礼仪。当然这是我们今天重点要讲的部分。不过在此之前，我们还有过一段奔放的婚嫁礼仪，那到底有多奔放呢？这段奔放的婚嫁主要流行在西周至春秋时期，其特点是：在平民阶层，属于半自由婚姻；在贵族阶层，婚姻则主要受到门第的限制，相对有局限性。通过《诗经》我们可以从中看出些端倪。
《诗经 齐风 南山》中的一句：蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。....析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。从这首诗可以看出来，当时确实有媒妁之言父母之命这种东西存在的，请不到好的媒人，婚姻也要跟着延期，这就是不自由的地方。不过也能看到这样私定终身的：《诗经 邶风 击鼓》： 生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。可能不少人以为这是讲战场兄弟之情的，可实际上是一个战士上战场前和爱人立下誓言。是不是很文艺呀。还有一首《氓》，前半部分讲的就是两个私定终身的男女，女子等候男子实践诺言来娶：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。这两首诗都在一定程度上反应了在父母之命媒妁之言下，仍然有一些私定终身的例子。这简直是妥妥的自由恋爱啊，羡慕不已吧。更奔放的在这，《诗经 郑风 山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。这首诗讲的是女子和男子互相调情的场面，只不过文章太过艰涩难懂，今天的人读起来不觉得太过于。这种诗句在《郑风》、《卫风》中非常常见，所以当时就有以“郑卫之风”形容。调情我们都见过，但是这样光明正大的调情，还言之凿凿的记录下来的，还能玩的这么高级，看来古人比我们会玩多。总之，在平民阶级中广泛存在的，一方面是比较自由的恋爱，但同时严重受到了父母之命和媒妁之言的约束。
在贵族方面，记载比较多的是在《仪礼 士婚礼》，里面记载士大夫的婚礼从前到后详详细细的情况，大致流程是男方先求婚，女家许婚，男方再去问许婚的是哪位姑娘，得到回复之后再去占卜，得到吉利的结果，再告诉女家，完事再带上礼物去纳币，再挑几个日子作为婚礼的日子，让女方选一个，到了日子男的再去娶过来。前后好几个步骤，很是麻烦。因此这种礼仪只是记载经书上，其他古籍中很少记载这种仪式的，估计当时很少有人真的这么干，最多也就是多纳点币过去，然后就娶过来了。贵族阶级的婚姻也有父母之命和媒妁之言，但最讲究的还是一个门第观念，也即国君和国君的女儿结婚，卿和卿的女儿结婚，士大夫和士大夫的女儿结婚。可能会跨一两级，比如卿大夫可以娶国君的女儿，也可以把女儿嫁给国君，但这种门第观念还是很深的，不会有哪个国君娶平民做老婆。
当时贵族间主要流行两种形式：腾妾制和蒸报婚。什么意思呢？腾妾制实际上就是一夫多妻制的代名词，后来在西周以后逐渐妻跟妾的界限慢慢变的严格起来。而蒸报婚则是一个人死后，他的儿子可以合法娶他生母之外的所有庶母为妻（真是让人目瞪狗呆）。还好这种制度跟儒家思想冲突，秦汉大一统之后就被废除了，只有不开化的少数民族还在使用，我们谓之为蛮夷。
除此之外，贵族们还喜欢开PARTY一玩就是几个月，根据《左传》、《春秋》里面的记载可以看出各种姐弟，祖孙恋，各种婚内出轨等等奇葩现象，要多乱有多乱，乱到让人难以想象（请自行看古籍）。好了奔放的讲完了，到了正统了。
战国-明清时期战国之后就形成了包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，即所谓的“六礼”，后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等更细的仪节。在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外，这可能是大部分人结婚都不幸福的原因。又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲，如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。
一、纳采。在古代，男方是不能直接上门，而是要请媒人去说合，再派使者将活雁带给女方。带活雁有两个原因：一是因为雁代表候鸟，顺乎阴阳，往来有信。二是说明男方剽勇，可以信赖，哥可是连大雁都可以抓得到的，厉害吧（主要是当时人多地少，野禽特别多，容易抓捕）。接下来有请女方……女方的摈者登场。摈者和使者要在女家的祖庙进行（这可是很重要的场合）应酬。（这个时候使者门还没进）翻译成白话大概是这样：摈者：你叫啥？使者：我是XXX，提亲的摈者：我通过了你的验证请求，现在你可以进门说话了。摈者邀请女方主人、使者进入了群聊。主人：向使者[行礼]使者：[回礼]主人：使者走西边，我走东边。然后才进入正题——使者：那啥，男方托我来提亲。主人：我孩子笨啊，教也教不了，管也管不了，但你提了这个要求，我没法拒绝啊。主人女儿：？？？主人把女儿踢出了群聊。使者：斗胆提亲真的是不好意思啦~~主人：向使者[行礼]使者：收下这个活雁，以后都是一家人。使者给活雁安博体育。主人：好好好。主人接活雁。使者：那任务完成，我就先走啦。使者退出了群聊。主人：怎么说走就走了！管家！快把活雁给使者送回去！管家：……好。是的，那只活雁并不是给女方家吃的，它是要还给使者的。管家：看破，满满的都是套路啊。
二、问名。使者拿着活雁站在女方大门口。（是的这货一直没有走）接下来再次有请女方……女方的摈者登场。摈者（失忆x1）：你叫啥？使者（失忆x2）：我是XXX，提亲的使者重新加入了群聊。使者：请问……你女儿叫啥？主人：既然您都这么问了，我当然要告诉您啦！叫XXX！使者松一口气：来给你雁子。使者给活雁。主人：好好好。主人接活雁。活雁：？？？这个场景我好像在哪见过使者：那我走啦。使者退出了群聊。主人：怎么又说走就走了！管家！快把活雁再给使者送回去！诶我为什么要说再！管家：……好。是的，那只活雁并不是给女方家吃的，它是要【再次】还给使者的。管家：看破，虚伪啊，太虚伪了。这个时候，使者站在女方大门口。（是的这货一直一直没有走）主人：您辛苦了！进来喝个酒再走吗？主人：您为了提亲，来我们这个小破地，我作为一个有礼貌的人，一定要请您吃饭。使者：那个啥，我活干完了，斗胆婉拒一下。主人：不行！我是个有礼貌的人！斗胆再请您一次！使者：啊，既然您坚持，那就没办法了。于是大家一起开开心心吃饭——这就算告一段落了。认真听讲的同学肯定注意到了，为啥使者非得送两次活雁呢？这是因为，纳采时要把使者招呼好了。但如果女方家不同意这门亲事，可以在使者询问名字时，不予回答。场面是这样的——使者：请问……你女儿叫啥？主人：既然您都这么问了……但我就不告诉你，就不告诉你！使者：……在问名这个过程中，被踢出群聊的女方也可以表达自己的意见。但是使者（媒婆）一定的伺候好了，下回有好的人选才能更好的推荐过来啊。安博体育，所以，饭该吃还是要吃嘀。
三、纳吉。如果女方家同意了，下线两集的男方终于闪亮登场……但还是不能见女方，要先到祖庙占卜吉凶。男方：我明明是男猪脚戏份还没有一个龙套多，泪目。卜得吉兆后，男方使者又要再一次到女方家——使者：我们算过了，是大吉。主人：我孩子笨啊，怕是配不上大吉。主人女儿：？？？您能不能不黑我了？主人：但是大吉，我与有荣焉，没法拒绝您啊，哪只好同意啦。
四、纳征。男家来给女方下聘礼，相当于现在的订婚仪式。谁来下聘礼呢？还是使者。使者：您把女儿许配给XXX，他给您送来了鹿皮和绸缎，还有三块钱。主人：好好好（真尼玛扣啊，只给三块钱）。
五、请期。男主家派使者到女主家告知选择好的结婚日期。使者：经过半仙的推算，xx天xx时是个好日子。主人：好好好，越早越好，还能省点口粮。主人女儿：？？？我是猪迈。
六、亲迎。男主先在家里摆酒席，到第三天（结婚那天）傍晚，男主布置好新房，准备好吃饭的餐具，备好马车，穿上喜庆的新衣。男主父交代一番之后，由女方家向导拿着火把引路，结亲去了。女主穿好嫁衣，在家中等待男主来接亲，保姆、女伴在旁边陪同。男主到了之后。摈者：通报男猪脚到了。男主：东面[行礼]主人：出门迎接，西面[回礼]一起步入女主家庙堂，祭拜先人，女主出来了，女主父交代若干，女主母交代若干，主人一脸不舍（实则内心窃喜，终于嫁出去了）主人女儿：？？？一番礼仪之后，男猪脚出，女猪脚跟着出来。上车回男猪脚家。形式跟现在差不多啦。女方家参与的活动到这就结束了，但是男方家的还没有呢。
七、共牢合卺女主下车后，男主向女主作揖[行礼]，二人从西边门进卧房，举行婚礼仪式。御（伴郎）也进门，帮助新郎举行婚礼仪式，媵则从南门进西南方席位帮助女主举行婚礼仪式（媵就是随嫁的女主堂妹、表妹等等，年纪大小不一。男主一次性可以娶最多十几个，天哪简直不要太爽啊，哈哈哈）女主：洗洗手吧，御（相当于伴郎）过来给新娘洗手。男主：我也洗洗吧，媵为新郎洗手。女主面西东座，男主面东西坐，仪式开始了。主婚人：新人祭祖。男/女主：是。象征性祭以下祖。主婚人：第一杯酒。男主：我先干为敬。女主：我也干了。主婚人：第二杯酒。男主：再来一杯。女主：谁怕谁啊。
主婚人：第三杯，换个大杯子，上卺（即葫芦一分为二），喝“合欢酒”。小样，就问你怕不怕。男主：喝吧，房间都准备好了，哈哈女主:本来就没打算回去，干了。男主：吃点菜，吃点菜，喝太猛了。女主：来来来，别客气。主婚人：你们俩慢慢喝，我的工作结束了，先撤了。媵、御：俺们也干完了，出去吃饭了，拜拜。男主：走吧，走吧，别耽误事。女主：就是，就是。接下来请自行想象吧，你们都在电视上见过几百遍了。呵呵你以为到这就结束了，大错特错，最重要的事还没做呢。
八、妇见公婆女主要一大早起来给婆婆请安，那个不争气的男主则可以接着呼呼大睡（此时女主心里一万个草泥马奔腾而过）。女主洗漱装扮好了之后就要去见公婆了。公婆早就在堂上等着了，怎么还不来啊，焦急中…女主端着盘子，里面放上枣子、栗子等（后来改为茶了）从西边上来。女主：爸，早安。男主父亲：早啊！女主：看我准备的怎么样？男主父亲：很好安博体育，很好啊。女主：妈，早安。男主母亲：早啊！乖儿媳，真漂亮。女主：我准备的还可以么？男主母亲：非常好，非常好。礼毕，去餐厅吃饭，女主伺候公婆吃饭，饭后自己吃，吃过后媵们才能吃，等等一系列礼仪，就走个流程而已。然后公婆从堂上西边下去，女主从东边下去，代表女主正是成为家庭一员，以后开始主持这个家庭了。男主此时仍旧在睡大觉。。。。。。这就是整个从战国到清朝时的婚嫁礼仪，虽然也有过变动，但是都不大，这些核心的流程是一直相伴的。当然，上层跟下层还是会有些不一样的，在具体的执行方面，有钱人就多花费，排场走的更加精细，没钱的呢，可以能会稍微简化以下流程，就这样了。
此外，贵族跟平民地位上还是不对等的，平民家的女儿到贵族家只能当妾，而嫁平民则是妻。比如潘金莲嫁给武大身份就是妾，嫁给西门庆就是妾，并不是因为西门庆有妻了，而是这时候西门庆有了官职，社会地位抬升了，即使西门庆没有妻，潘金莲嫁过去过去仍然是妾的地位，妻的位置虚位以待，后面他会娶一位地位相当人家的女子做妻的。好了，传统婚嫁习俗今天就讲到这里了。参考文献陈鹏：《中国婚姻史稿》陈绍棣、彭卫等：《中国风俗通史》汪玢玲：《中国婚姻史》等
